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Sur ce point du moins, Sparte était plus tolérante qu' Athènes et la relative libertés des femmes ne manquait pas de scandaliser les Athéniens comme Euripide ou Platon:. Aristote définissant la citoyenneté comme la possibilité de participer au pouvoir politique, la femme en est donc la plus éloignée: Confinée à la maison, la jeune Athénienne apprend principalement les travaux ménagers: Ses rares occasions de sortir sont certaines fêtes religieuses où elles assistent aux sacrifices et participent aux processions.

Le mariage, arrangé par le père ou le tuteur légal, ne la délivre en rien de son confinement. Elle aura juste toute autorité sur sa maison et les esclaves pour lesquels elle est la despoïna. Le seul but du mariage est la procréation. La plupart des Athéniens se marient par convenance religieuse et sociale plus que par goût.

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À Sparte, le célibataire endurci est puni par la loi. Il convient cependant de distinguer les différentes classes sociales. Les Athéniens pauvres et ne disposant que d'un logement exigu laissaient plus facilement sortir leur femme, souvent contraintes de travailler au dehors, notamment comme revendeuses sur les marchés, pour subvenir aux besoins de la famille [ 11 ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Articles détaillés: Histoire de la Grèce antique et chronologie de la Grèce antique.

Siècles obscurs et Époque archaïque. Article détaillé: Époque classique.

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Bisexualité dans la Grèce antique. Place des femmes en Grèce antique. Sur les autres projets Wikimedia: La formation de la pensée positive dans la Grèce archaïque, Persée, Annales Année pp. Younge London: George Bell and Sons, , p. Glotz, La civilisation égéenne , p. Cité par Robert Flacelière, La vie quotidienne en Grèce, p. Mireaux, La vie quotidienne au temps d'Homère , p. Cité par Robert Flacelière, op. Histoire de la Grèce. Civilisation cycladique av.

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